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Dawkins English God Religion

Dawkins Inc.’s Hyperrealism Myth

Richard Dawkins’ “The God Delusion” and Daniel C Dennett “Breaking the Spell: Religion as a Natural Phenomenon ” are both works of awowed atheists somehow intent to speak out about “religion”

And it appears that in both cases, the message is an exhortation to get rid of the divine and the religious sides of one’s life, in order to walk positively free and serene towards a bright future without the weight of legends and superstition

This over-reductive vision of the idea of the Myth (not to mention of the Rituals) is not absurd, is inhuman: because to consider religiosity as a child’s play of fantasies and personal and collective delusion, means to deny the existence not just of a God, but an important part of our human nature

Does anybody really live without a myth? “Myth” in a positive sense, even just the archetypal symbol of our hopes for being or having something better

To those that think that rationalism is the only logical way forward I want to say: even Voltaire had his share of petty behavior: who knows what, perhaps he kept picking his nose

Does that mean that those that want to be guided by Voltaire’s thought, are also all nose-picker? Of course not

The “guide” is not the “true Voltaire”: it’s Voltaire-the-Myth. And that’s just about right. He may never had spoken the famous utterance about fighting to the death to defend somebody’s else right of free speech: who cares? Those words are an integral part of the myth of Voltaire

Paris, was it really worth a mass? Was a kingdom given given away for a horse? To spend time trying to verify those and any other “myth” is an interesting historical exercise but makes one lose sight of the original meaning

Would it not be stupid to throw 2001 – A Space Odissey in the bin because there is no black monolith orbiting Jupiter?

The fantasy of a certain contemporary attitude, hyperrealist to the point of being completely imaginary, was already underlined by Piero Manzoni in his bizarre 1961 “Merda d’Artista

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I am sure even the ancient Greek myths, obscure fairy tales for us, had in origin important meanings and messages

It’s therefore a pity that to the word “Myth” and to the idea of the Divinity, it is now customary to associate the concept of the Great Unwashed, uncultivated, lazy, stupid and easy to fool: “And so from now on we can do without that”

On second thought, that’s a Myth too

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UPDATE: There is a nice review of Dawkins’ book on the New York Times / International Herald Tribune:

A passionate atheist’s case against religion By Jim Holt The New York Times – Published: October 20, 2006

Grab it while you can

I particularly like this passage: “Despite the many flashes of brilliance in this book, Dawkins’s failure to appreciate just how hard philosophical questions about religion can be makes reading it an intellectually frustrating experience

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Il Mito Iperrazionalista Di Dawkins et al.

Richard Dawkins ha appena pubblicato “L’Illusione di Dio“. Daniel C Dennett ha dedicato il  suo tempo a scrivere “Rompere l’Incantesimo: La Religione come Fenomeno Naturale

In entrambi i casi, scrittori dichiaratamente atei hanno voluto dire la loro opinione sulla “religione”. E a quanto sembra in entrambi i casi, il messaggio e’ un’esortazione a liberarsi da divinita’ e religiosita’, per camminare liberi e sereni verso un luminoso futuro privo di leggende e superstizioni

Questa visione riduttiva all’estremo del mito (per non parlare del rito) non solo e’ assurda, e’ inumana: perche’ pensare che la religiosita’ sia un giochino di fantasie e suggestione personale e collettiva significa negare l’esistenza non di un dio, ma dell’umanita’ di ciascuna persona

Esiste nessuno che viva senza un mito? “Mito” in senso positivo, magari l’archetipo simbolo di cio’ che e’ la nostra aspirazione verso l’essere o l’avere qualcosa di meglio?

A chi pensa che il razionalismo sia l’unica strada logica vorrei dire: anche Voltaire aveva le sue meschinita’: che ne so, magari si puliva il naso con i mignoli.

Vuol dire che chi si fa guidare dal pensiero di Voltaire, si pulisce anche il naso con i mignoli? Certo che no

Non e’ il “Voltaire vero” la guida, e’ il “Voltaire mito”. E questo basta, naturalmente. Non avra’ mai detto la celebre frase sul difendere le idee altrui fino alla morte, ma chi se ne importa?

Quella frase fa parte del mito di Voltaire

Parigi valeva bene una messa? Il regno venne dato via per un cavallo? Perdersi a cercare convalide di quelli e altri “miti” e’ interessante storicamente ma significa perdere di vista il significato originale

Non sarebbe una sciocchezza cestinare 2001 – Odissea nello Spazio perche’ di parallelipedi neri non ce ne sono, intorno a Giove?

L’assurdita’ di un atteggiamento contemporaneo iperrealista (e quindi, curiosamente, completamente immaginario) era gia’ stata individuata nel curioso episodio della Merda d’Artista di Piero Manzoni

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Sono sicuro che i miti greci stessi, adesso letti come favolette, avessero in origine dei significati e dei messaggi importanti.

E’ allora un peccato che la parola “mito” e all’idea della divinita’ si associ il concetto di un popolino incolto, imbelle, imbecille e facilmente manipolabile: “Per cui ora possiamo farne a meno”

A pensarci bene, e’ un mito pure quello